二赖子

èrlàizi
[a lazy and sloppy person] 好吃懒做、 游手好闲的人

Advanced Chinese dictionary. 2013.

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  • 二赖子 — 拼音: er4 lai4 zi 解释: 北平方言。 指游手好闲的人。 …   Taiwan national language dictionary

  • 赖子 — (賴子, 赖子) 俗稱刁鑽撒潑、橫蠻無恥的人。 《新五代史‧南平世家‧高從誨》: “俚俗語謂奪攘苟得無媿恥者為賴子, 猶言無賴也。” 元 無名氏 《謝金吾》第二摺: “都是這兩賴子調度的軍馬。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 两赖子 — (兩賴子, 两赖子) 無賴。 元 無名氏 《謝金吾》第二摺: “都是這兩賴子調度的軍馬, 你可甚麼一管筆判斷山河。” 元 無名氏 《氣英布》第一摺: “喒道你這三對面, 先生來瞰我。 那裏是八拜交仁兄來訪我, 多應是兩賴子 隨何 來說我。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • — 拼音: lai4 解释: 1. 依靠。 如: “依赖”、 “仰赖”、 “信赖”。 孝经·开宗明义章: “一人有庆, 兆民赖之。 ” 2. 留在某处不动。 如: “赖床”、 “自己走! 别赖在妈妈身上。 ” 3. 不承认错误或推卸责任。 如: “天理昭彰! 你赖不掉的。 ”水浒传·第二十九回: “赃物正在你箱子内搜出来, 如何赖得过? ” 4. 拖欠。 老残游记·第十九回: “我家有的是钱, 从来没赖过人的帐。 ” 5. 讹指、 诬认。 如: “诬赖”。 红楼梦·第八十六回: “实是误伤, …   Taiwan national language dictionary

  • 赖耶缘境 → 賴耶緣境 — 第八阿賴耶識所緣之境, 為根身、 器界、 種子。 即《唯識三十頌》頌文: ‘不可知執受, 處了常與觸’中的‘執、 受、 處’三字, 首先講‘處’字。 所謂處, 就是第八異熟識里的共相種子(注: 共相種子, 指所生之果可使多人受用的種子, 如山河大地, 即眾生共相種子所變), 由於這種子成熟的因緣之力, 變現出一種似實色而非實色的器世間相;也就是身外能造的地、 水、 火、 風四大種, 及所造的色、 香、 味、 觸四塵色(注: ‘即外大種及所造色’, 指本識中變為器世間外境的種子稱外大種,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二十四节气之白露养生篇 — 药膳 每年的阳历9月7至9日为白露。白露是个典型的秋天节气,从这一天起,露水一天比一天凝重成露而名。农历言:“斗指癸为白露,阴气渐重,凌而为露,故名白露。”此时太阳黄经为165 度,由于天气已凉,空气中的水气每到夜晚常在树木花草上凝结成白色的露珠,鸟类也开始做过冬准备。《礼记·月令》篇记载这个节气的景象“盲风至,鸿雁来,玄鸟归,群鸟养羞。”是 说这个节气正是鸿雁南飞避寒,百鸟开始贮存干果粮食以备过冬。可见白露实际上是天气转凉的象征。… …   Folk remedies Daquan (民间偏方大全)

  • 赖耶三藏 → 賴耶三藏 — 第八阿賴耶識, 譯為藏識, 藏有三義, 即有能藏、 所藏、 執藏。 一者能藏, 是就阿賴耶與種子的關繫而言, 阿賴耶識乃微細任運相續, 無始終亦無間斷, 能攝藏諸法種子而不失, 故謂能藏, 而種子為所藏。 二者所藏, 是就能熏之七轉識與所熏之阿賴耶識之關繫而言, 能熏是能藏, 所熏是所藏。 現行之勝用有七轉識, 於現行之剎那必熏附其種子於第八阿賴耶識, 而稱新熏種三者執藏, 謂染污之第七末那識執其為‘內我’之義。 ‘我’, 為常一主宰之義。 第八識生滅相續而非常一主宰,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 赖耶 — (賴耶, 赖耶) 佛教語。 “阿賴耶識”的略稱。 意譯為“藏識”。 大乘唯識宗把內心活動分為八類, 阿賴耶識是第八識。 佛教認為這第八識是世界一切的精神本原, 它含藏着一切現象的“種子”(即潛能)。 清 龔自珍 《最錄八識規矩頌》: “師復念言法相宗大綱在八識, 大緯在四分, 乃製此頌一十二章, 分四大支, 初三頌眼等識, 次三頌意識, 次三末那, 次三賴耶。” 章炳麟 《建立宗教論》: “賴耶惟以自識見分, 緣自識中一切種子以為相分。 故其心不必現行, 而其境可以常在。”參見“ ”。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 赖耶异名 → 賴耶異名 — 第八阿賴耶識, 譯曰藏識, 有能藏、 所藏、 執藏之義。 除此之外, 此識還多種意義, 故在許多經論中隨其義別, 另立出種種名稱。 《成唯識論》中舉出七種名稱, 曰: 一心識, 二所知依, 三種子識, 四阿賴耶識, 五異熟識, 六阿陀那識, 七無垢識。 《成唯識論演秘》中舉出十八種名稱, 曰: 一無沒識, 二本識, 三宅識, 四藏識, 五種子識, 六無垢識, 七執持識, 八緣識, 九顯識, 十現識, 十一轉識, 十二心識, 十三所知依, 十四異熟識, 十五根本識, 十六分別事識,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二十四节气之立夏养生篇 — 药膳 5月6日是农历的立夏。此时,“斗指东南,维为立夏,万物至此皆长大,故名立夏也。”此时太阳黄经为45度,在天文学上,立夏表示即将告别春天,是夏日天的开始。人们习惯上都把立 夏当作是温度明显升高,炎暑将临,雷雨增多,农作物进入旺季生长的一个重要节气。立夏后,是早稻大面积栽插的关键时期,而且这时期雨水来临的迟早和雨量的多少,与日后收成关 系密切。农谚说得好:“立夏不下,犁耙高挂。”“立夏无雨,碓头无米。”民间还有畏忌夏季炎热而称体重的习俗,据说这一天称了体重之后,就不怕夏季炎热,不会消瘦,… …   Folk remedies Daquan (民间偏方大全)

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